第127章 灵的碎片（1/2）
作者：王六郎
和紫彤她们闲聊了一会，着重安慰了一下肖念文的情绪。
我这才动身离开“十里飘香”奶茶店，并和紫彤她们约定，下午卯时见面。
因为距离不远，所以，我很快就回到了滨江大学的寝室。
回到寝室的时候，南瓜还躺在床上，我过去问了一下他的情况，他和我说舒服多了。我伸手摸了摸他的额头，发现已经不是像之前那么滚烫，看来烧是降了下来。
我从帆布包里面找出黄册子，认真地翻看其中的内容。不大一会的功夫，我就找到了一篇关于“灵”的介绍，上面讲万物皆有灵。有时候，就算是人肉身消亡，魂魄寂灭，但是“灵”还是很容易留存下来的。
而“灵”对于人而言，出现的方式是比较单一的，一般都会以碎片的形式，进到人的瞳孔中，再以记忆或者梦境的方式呈现。
往往“灵”的碎片，能够呈现一种生灵的生活状态或是一段时间的记忆片段。
这就有点相当于摄像机的摄像功能，用镜头接收影像，通过受光面，转化成光电信号，再通过记忆媒介，在显示器上面呈现出来。
而无论物质的生死，“灵”都是存在的。
就好比一棵千年老树，你无意中在树下坐定，就可能会有“灵”的碎片钻进你的瞳孔当中，可能是树本身“灵”的碎片，也可能是以前到过这棵树的人遗留下来的“灵”的碎片。
这些碎片可能会在你的梦境或是记忆中把一段画面呈现出来。这都需要一定的机缘巧合。一般来说，要是没有媒介的话，想要接收到“灵”的碎片是很难的。
历史上比较有名的一段故事，就是“释迦摩尼菩提树下悟道”。
释迦摩尼在菩提树下干坐了四十八天，已是十二月初七日。一天晚上，天朗气清，惠风徐徐。他默坐在金刚座上，示现种种禅定境界，遍观十方无量世界和过去世、现在世、未来世一切事情。洞见三界因果。十二月八日凌晨，明星出现天上，他豁然大悟，得无上大道，成为圆满正等、正觉的佛陀
其实，释迦摩尼之所以悟道，还是和“灵”的碎片有关。说到这里就不在多说。说多，可能会让你们觉得玄之又玄，但确有其事。
理解了“灵”的介绍，我几乎已经肯定，那个肖念文接收到的，就是“灵”的碎片。同时，我也已经确定“灵”碎片里面所呈现出来的内容，都是真实的。
也就是说，那个女人真的是被那个带着鸭嘴帽的司机害死的。
但是从肖念文那里我也了解到，她和那个女子以及那个带鸭嘴帽的司机，也是不认识的。可是不认识，女人“灵”的碎片，怎么会出现在肖念文的记忆当中。
这让我觉得不可思议。
除非女人和肖念文之间存在着什么媒介，也只有这个媒介的出现，才会把女人和肖念文给联系在一起。
我想那个肖念文肯定是知道“媒介”是什么，或者说，就算是她不知道媒介是什么，她也肯定与媒介接触过。
想清楚这一点后，我心中已经是隐隐间有了一个计划。
我没有着急离开寝室，而是简单地收拾了一下自己的东西。
拷鬼杖、法盘、八卦镜、乱魂铃、养魂筒、黄符什么的都被我一股脑地装进了双肩包的里面。同时，我截取了一段阳枣木，制作了十几枚枣核钉。
阳枣木可是好东西，可以用来制作法剑，也可以制作其他的护身法器。但是无论是制作法剑还是护身法器，我觉得都有点浪费。
毕竟阳枣木还是很难得的。
还是制作枣核钉最为实惠，即便是攻击不到鬼魂，也能够收回来。这可以算是再次利用。
当然啦，那个肖念文并没有招致鬼魂。
我带这些东西呢，也是为了有备无患，毕竟世事难料，还是要多准备一点的。况且我现在可不单单是帮人的忙，还有北冥教和李家两边都仇视闾山派，所以防范于未然是最好的选择。
收拾完东西，我就又翻开了黄册子，学习了一点里面的内容。大都是驱鬼除怪的一些小法门。要是我没有法力的话，这些小法门还能顶上大用。
但是我现在拥有了法力，黄册子上面的法门，多半就显得有些累赘。
不过有句话讲，叫“技多不压身”，多学一点本事只会有好处，没有坏处。
特别是黄册子上面关于闾山派道阵的布置，我也很感兴趣。什么迷魂阵、困地阵、巨人阵、流沙阵等等吧，无论是布阵还是破阵的法门，都让我觉得很奇妙也很有意思。
还有就是从那个四象道人那里得到的“役鬼之书”，我也看了一点。里面多半都是控鬼的法门，比如说，怎么让鬼魂老实听话，怎么激发鬼魂身上的怨念等等吧，也都有介绍。
不过，就像是我师父马宏济说得一样，这“役鬼之书”看似厉害，实际上里面很多的控鬼法门还是很阴损的。
所以我只挑有用的在学，其他无用的法门，都被自行过虑掉了。
下午卯时刚过。
我匆匆离开寝室，去到了就近的一个小吃店，
我这才动身离开“十里飘香”奶茶店，并和紫彤她们约定，下午卯时见面。
因为距离不远，所以，我很快就回到了滨江大学的寝室。
回到寝室的时候，南瓜还躺在床上，我过去问了一下他的情况，他和我说舒服多了。我伸手摸了摸他的额头，发现已经不是像之前那么滚烫，看来烧是降了下来。
我从帆布包里面找出黄册子，认真地翻看其中的内容。不大一会的功夫，我就找到了一篇关于“灵”的介绍，上面讲万物皆有灵。有时候，就算是人肉身消亡，魂魄寂灭，但是“灵”还是很容易留存下来的。
而“灵”对于人而言，出现的方式是比较单一的，一般都会以碎片的形式，进到人的瞳孔中，再以记忆或者梦境的方式呈现。
往往“灵”的碎片，能够呈现一种生灵的生活状态或是一段时间的记忆片段。
这就有点相当于摄像机的摄像功能，用镜头接收影像，通过受光面，转化成光电信号，再通过记忆媒介，在显示器上面呈现出来。
而无论物质的生死，“灵”都是存在的。
就好比一棵千年老树，你无意中在树下坐定，就可能会有“灵”的碎片钻进你的瞳孔当中，可能是树本身“灵”的碎片，也可能是以前到过这棵树的人遗留下来的“灵”的碎片。
这些碎片可能会在你的梦境或是记忆中把一段画面呈现出来。这都需要一定的机缘巧合。一般来说，要是没有媒介的话，想要接收到“灵”的碎片是很难的。
历史上比较有名的一段故事，就是“释迦摩尼菩提树下悟道”。
释迦摩尼在菩提树下干坐了四十八天，已是十二月初七日。一天晚上，天朗气清，惠风徐徐。他默坐在金刚座上，示现种种禅定境界，遍观十方无量世界和过去世、现在世、未来世一切事情。洞见三界因果。十二月八日凌晨，明星出现天上，他豁然大悟，得无上大道，成为圆满正等、正觉的佛陀
其实，释迦摩尼之所以悟道，还是和“灵”的碎片有关。说到这里就不在多说。说多，可能会让你们觉得玄之又玄，但确有其事。
理解了“灵”的介绍，我几乎已经肯定，那个肖念文接收到的，就是“灵”的碎片。同时，我也已经确定“灵”碎片里面所呈现出来的内容，都是真实的。
也就是说，那个女人真的是被那个带着鸭嘴帽的司机害死的。
但是从肖念文那里我也了解到，她和那个女子以及那个带鸭嘴帽的司机，也是不认识的。可是不认识，女人“灵”的碎片，怎么会出现在肖念文的记忆当中。
这让我觉得不可思议。
除非女人和肖念文之间存在着什么媒介，也只有这个媒介的出现，才会把女人和肖念文给联系在一起。
我想那个肖念文肯定是知道“媒介”是什么，或者说，就算是她不知道媒介是什么，她也肯定与媒介接触过。
想清楚这一点后，我心中已经是隐隐间有了一个计划。
我没有着急离开寝室，而是简单地收拾了一下自己的东西。
拷鬼杖、法盘、八卦镜、乱魂铃、养魂筒、黄符什么的都被我一股脑地装进了双肩包的里面。同时，我截取了一段阳枣木，制作了十几枚枣核钉。
阳枣木可是好东西，可以用来制作法剑，也可以制作其他的护身法器。但是无论是制作法剑还是护身法器，我觉得都有点浪费。
毕竟阳枣木还是很难得的。
还是制作枣核钉最为实惠，即便是攻击不到鬼魂，也能够收回来。这可以算是再次利用。
当然啦，那个肖念文并没有招致鬼魂。
我带这些东西呢，也是为了有备无患，毕竟世事难料，还是要多准备一点的。况且我现在可不单单是帮人的忙，还有北冥教和李家两边都仇视闾山派，所以防范于未然是最好的选择。
收拾完东西，我就又翻开了黄册子，学习了一点里面的内容。大都是驱鬼除怪的一些小法门。要是我没有法力的话，这些小法门还能顶上大用。
但是我现在拥有了法力，黄册子上面的法门，多半就显得有些累赘。
不过有句话讲，叫“技多不压身”，多学一点本事只会有好处，没有坏处。
特别是黄册子上面关于闾山派道阵的布置，我也很感兴趣。什么迷魂阵、困地阵、巨人阵、流沙阵等等吧，无论是布阵还是破阵的法门，都让我觉得很奇妙也很有意思。
还有就是从那个四象道人那里得到的“役鬼之书”，我也看了一点。里面多半都是控鬼的法门，比如说，怎么让鬼魂老实听话，怎么激发鬼魂身上的怨念等等吧，也都有介绍。
不过，就像是我师父马宏济说得一样，这“役鬼之书”看似厉害，实际上里面很多的控鬼法门还是很阴损的。
所以我只挑有用的在学，其他无用的法门，都被自行过虑掉了。
下午卯时刚过。
我匆匆离开寝室，去到了就近的一个小吃店，