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作者：H小说
虽然无奈，但又何妨？人生本来就是一个充满遗憾的过程，让我们带着遗憾
上路，正因为
遗憾，我们才能懂得怎样去珍惜身边的人和物。这样的遗憾，未必真的舍不
得。别再想了，上路吧……。
来了，走了，走了，远了，绽放了，凋谢了。
我的一切的一切。
不要忘记，我的生命，我生命中爱的这个镜头，你是忠实的目击者。
唯一的目击者。
他知道，他终于完全的失去了朵朵。在这三周年后的第一天。
性爱是一场暗夜的绽放
前言：这将是长长的一段前言，但，朵朵希望，所有看到文字的朋友，能耐
心的把所有的前言细细看完。
王国维在《人间词话》里这么写道：“昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不
归，空床难独守。”“何不策高足，先据要路津？无为久贫贱，车感轲长苦辛。”
可谓淫鄙之尤。然无视为淫词、鄙词者，以其真也。
“昔为倡家女”这是出自于汉无名氏所写的古诗十九首中，全文是“青青河
畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。昔为
倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。”王国维认为这四句诗，是为
淫词，
但切不以为行文做诗所病垢，是因为其有真情实感。王国维主张，写文字最
怕是游，套现代的语言来说就是八股文，古代八股，现代八股，言外无味，弦外
无响，都是不可取的。
所以有网友问，有没有片片？没有裸露的片片是不好看的不能出名的，言下
之意，便是关于性的文章，不与裸露相配合，便失去了看客。朵朵不是竹影青瞳
也不是流氓燕，虽说江山代有色女出，各领性学几个月；虽说朵朵的身材也自不
错，但朵朵仍不愿意把自己与她们等同起来，文字，不过是抒写一些朵朵内心的
感受，并不是为了哗众取宠也不是为了名与利。
朵朵也不愿意与木子美等同起来，木子美之所以出名，有其时代背景，也有
其必然，除了木子美所是其自身体验，亦是其采访其他同类人所得文字，本身具
有生活基础外，有所体验有所发，其本身就有可观之处。但木子美与其同类人们，
是因着一种生活的空虚，不得不在性爱中寻找一种填补，然而在朵朵看来，这种
填补，只能使空虚更加空虚，使颓唐的更加颓唐。
隋炀帝在７世纪初建造的一座供其恣意享乐的宫殿
上路，正因为
遗憾，我们才能懂得怎样去珍惜身边的人和物。这样的遗憾，未必真的舍不
得。别再想了，上路吧……。
来了，走了，走了，远了，绽放了，凋谢了。
我的一切的一切。
不要忘记，我的生命，我生命中爱的这个镜头，你是忠实的目击者。
唯一的目击者。
他知道，他终于完全的失去了朵朵。在这三周年后的第一天。
性爱是一场暗夜的绽放
前言：这将是长长的一段前言，但，朵朵希望，所有看到文字的朋友，能耐
心的把所有的前言细细看完。
王国维在《人间词话》里这么写道：“昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不
归，空床难独守。”“何不策高足，先据要路津？无为久贫贱，车感轲长苦辛。”
可谓淫鄙之尤。然无视为淫词、鄙词者，以其真也。
“昔为倡家女”这是出自于汉无名氏所写的古诗十九首中，全文是“青青河
畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。昔为
倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。”王国维认为这四句诗，是为
淫词，
但切不以为行文做诗所病垢，是因为其有真情实感。王国维主张，写文字最
怕是游，套现代的语言来说就是八股文，古代八股，现代八股，言外无味，弦外
无响，都是不可取的。
所以有网友问，有没有片片？没有裸露的片片是不好看的不能出名的，言下
之意，便是关于性的文章，不与裸露相配合，便失去了看客。朵朵不是竹影青瞳
也不是流氓燕，虽说江山代有色女出，各领性学几个月；虽说朵朵的身材也自不
错，但朵朵仍不愿意把自己与她们等同起来，文字，不过是抒写一些朵朵内心的
感受，并不是为了哗众取宠也不是为了名与利。
朵朵也不愿意与木子美等同起来，木子美之所以出名，有其时代背景，也有
其必然，除了木子美所是其自身体验，亦是其采访其他同类人所得文字，本身具
有生活基础外，有所体验有所发，其本身就有可观之处。但木子美与其同类人们，
是因着一种生活的空虚，不得不在性爱中寻找一种填补，然而在朵朵看来，这种
填补，只能使空虚更加空虚，使颓唐的更加颓唐。
隋炀帝在７世纪初建造的一座供其恣意享乐的宫殿