第六章 还精施泻与治疗（1/2）
我国古代医学家认为生命现象的动态为气，潜在者为血，血与精合而为一，于是将精转换成活力炼精化气，而获得长生不老之宝，为此想出房中术之奥义还精法
“施”与“泻”都是射精之意，本章按年龄或季节定性交标准次数，主张应适当控制，不是绝对禁止
在房中术，最忌精之消耗，为达到此目的，除储精外来摄取异性有的能量，以达到不老之目的
还精
玉房秘诀有这样记载：
采女问道：“性交为的是要获得射精的快感，如果勉强抑制，不射精，那么到底有什么乐趣可言呢”
彭祖仙人答道：“通常射精后会感到身体倦惮耳朵喧鸣，眼疲欲睡，口干舌燥，关节松懈这种状态虽然很快便能回复，但总是不快乐的
所以如果快要射精时，加以抑制，不使精液泄出的话，能使气力充沛，行动敏捷，耳目也会清新
如能这样闭固自制，就会时时想反复性交，像这样对性交永远感到不满足，而有作味不穷，不是比射精来得还要快乐吗”
彭祖阐述抑制射精之重要性
又有如下记载：
于是黄帝说：“那么，快要射精时，如此极力控制不泄到底有什么效果呢”
素女回答说：“即将射精时，如能控制，使之不泄精，则气力会增强饱满”
第二次这样做时，耳朵敏悦，视力会增强
第三次，能使各种疾病消失掉
第四次，五脏顺调皆安
第五次，能使血脉永远充足而且舒畅
第六次，腰背自然会坚强
第七次，能使臂部或腿部有力气
第八次，肌肤气色会好
第九次，虽寿命已到头，还能活下去，自然能延年益寿
第十次，便能羽化登仙
控制射精所取得到之具体效果，即，动至十动之余述稍稍夸张，要之，寓有戒早泄，尽量延长结合时间，以便多摄取女精气之意
玉房指要有如下记载：
几天能交欢几十次，而不失精者，一切疾病都能痊愈，也能延年益寿，而且，能常换女性，则获益更多，一个晚上换上十个人以上，最为理想
在此再度强调房中术要谛三原则之多接与易女
关于还精补脑，仙经这样写着：
“交合后兴奋至将泄精时，急用食指与中指压阴囊后肛门会阴部，吐出长之气，咬紧牙根数十次，但狐闭气，如此则虽给对方精气，但仍能不泄精，而且能得新循环体内而还无元脑中这个方法是神仙传下来的，当传授此法时，均插血为盟，不可随便传授另人，如果不守誓言，便会遭到祸害”
也有如下记载：“如果想御女人而获得利益，那么接近设法，要立即以下遗漏，读者可参考他书”
普通朋友，什么样的人比较适当呢
首先列举的是属兔的男性属兔的人通情达理，长于社交，能够讯速察知你的需要，做出适当的反应但属兔的男人太过小心谨慎，恋爱中虽可获得喜悦，一旦结婚一起生活的话，你事实上会感觉不满意的，因此，只能做为男朋友交往
其次是属马的人此种人跟你一样任性，始终发生口角，然而，恋爱中即使口角也是好玩的，彼此能够满足对方的冒险心理但既然基本上的缘份不好，也是不能深交的对象
再者，在判断属龙者的缘份时，适合做为结婚对象与适合做为男朋友的对象，请你仔细留意两者的不同，前者不是性的高手，便是健壮的男人，而后者如非不甚擅长，便是淡泊此道之士由此可知龙在缘份，占有多大的比重，所谓缘份这无形的线，便是表现在此种地方
属龙，最好避免的结婚对象
属龙的你如果是男性的话，那么跟所有的十二支几乎没有缘份不好的，至于女性的话，有若干生肖是缘份不佳的，就是前面所说过的属狗、猪、牛的男性朋友
然而，男女两性之间的交欢，终必以施泻为至乐，如强忍不泄，则又有何乐可言
是以，黄帝为此而问道：“动而不施，其效如何”
素女答复的话看起来很简单，但真正行动起来却是很不容易
素女说“一动不泄则气力强，再动不泄而耳聪目明，三动不泄而病消除，四动不泄五脏安适，五动不泄而血脉充实，六动不泄寿命未决，十动不泄，则将通于神明”
素女贵精不泄之论，并非要抑制性欲，而是说明精对人身性命至关重要之道理，近而讲求方法和技巧而保长寿，如果男女真能照素女的话做到，那么，就是天天行房，也决不会有毫发之损伤了
能做到素女之说，非但对人身无损，反能使健康快乐长青春
男女两性之间的性关系，一定要建立一种多动少施之机要方术，而究竟如何才能步入如此至高之境界，则全靠各人知与力行了
千金方也这样说：在唐太宗贞观之初约公元六三零年，有一个年约七十多岁的乡下老人来找我，他说“近几十天来，不分日夜精力异常充沛，想搞时便与老婆交，每次都泄精，有时整夜都不睡觉，不知已经老了，到底是好还是坏”
于是我回答道：“此事非常不祥，你知道供佛前的油灯吧，当油灯的油即将用干时，会逐渐黑暗，但又一下子光亮起来，而后灯光即行熄灭，你现在已属晚年，照常理你已经长久不思念情欲了，但现在却忽然春情奔放，这不是很反常吗
我为你担心，必须小心为要”我这样回答
果然不出所料，过了四十天，老翁便病发而死，这就是不小心的例子
施泻
玉房秘诀说黄帝问素女道：“房中术的目的，在于设法不施精力，而珍惜精液，但如果想要生孩子，却不能不射精，那又怎样呢”
素女答道：“人的体力有强有弱，又有老人与壮冬所以，每一个人应视其体力强弱，不可勉强追求快乐，如果强求，那么一定会残害身体
所以，男子到十五岁，强盛者一天可射精两次，瘦弱者一天一次
二十岁一天两次，体弱者一次
三十岁旺盛者一天一次，弱者两天一次
四二岁强壮者三天一次，虚弱者四天一次
五十岁强壮者五天一次，弱者十天一次
六十岁旺盛者十天一次，弱者二十天一次
七十岁气力犹盛者，三十天一次，并不大碍，但弱者不可射精”
也有这种记载：二十岁可经常两天射精一次，三十岁三天一次，四十岁则四天一次，五十岁五天射精一次，过了六十岁，不可再射精
射精的标准数因年龄与气力之强弱而不同，虽然是素女所说的话，在数字上有很大差距
大约是考虑体体力或环境，只是因人而异的缘故吧∴传黄帝御一千二百个女人，功成而白日升天，必定精力绝伦，故素女教示最大限度的准则
道士刘京说：“春天三天射精一次，夏天与秋天一个月射精两次，冬天应闭精不泄按照天地自然的道理，冬季正是储藏阳气之时春夏秋冬之四季，配以生长收藏之序，如果人类能遵照这个法则，必能得到长寿，因为冬天射精一次，等于春天一百次”
射精之标准，应配合季节我国古代医学，认为一切生物随着春夏秋冬而反覆生、长、藏作用，这便是“四时之序”
逆之者则损生，春天阳气满，可多泻，但冬天多阴气，非少泄不可
后出禁忌章亦有因季节而加以限制，以季节调节性生活，实属卓见
根据御女之法，“先天旺盛过人者，不必抑妨限制，过久不射精，反而会生疤等肿物，但如果过六十，虽然十天没有性交，心乱烦闷，有所拂逆者，还是以闭精不泄为宜”
现在一般认为性冲动强弱因人而异，所以有人说只要在性交后不觉疲倦与焦燥，便不能说是过度，一般人依千金方之教示与自我判断决定即可
治疗
仲和子说：“过度纵情追求情欲，耽迷淫药，必然损及身体而生铂这就是不节制的荒淫作崇的显著结果既因色欲而生铂亦须靠性交而治，这和医宿醉，要喝解宿醉之酒，是同一道理”
至于男人精力的盛衰强弱，应以什么做征候
彭祖道：“如果男性血气旺盛，获得十分的精气，阴茎便带热气，精液浓而凝固，衰弱时，
“施”与“泻”都是射精之意，本章按年龄或季节定性交标准次数，主张应适当控制，不是绝对禁止
在房中术，最忌精之消耗，为达到此目的，除储精外来摄取异性有的能量，以达到不老之目的
还精
玉房秘诀有这样记载：
采女问道：“性交为的是要获得射精的快感，如果勉强抑制，不射精，那么到底有什么乐趣可言呢”
彭祖仙人答道：“通常射精后会感到身体倦惮耳朵喧鸣，眼疲欲睡，口干舌燥，关节松懈这种状态虽然很快便能回复，但总是不快乐的
所以如果快要射精时，加以抑制，不使精液泄出的话，能使气力充沛，行动敏捷，耳目也会清新
如能这样闭固自制，就会时时想反复性交，像这样对性交永远感到不满足，而有作味不穷，不是比射精来得还要快乐吗”
彭祖阐述抑制射精之重要性
又有如下记载：
于是黄帝说：“那么，快要射精时，如此极力控制不泄到底有什么效果呢”
素女回答说：“即将射精时，如能控制，使之不泄精，则气力会增强饱满”
第二次这样做时，耳朵敏悦，视力会增强
第三次，能使各种疾病消失掉
第四次，五脏顺调皆安
第五次，能使血脉永远充足而且舒畅
第六次，腰背自然会坚强
第七次，能使臂部或腿部有力气
第八次，肌肤气色会好
第九次，虽寿命已到头，还能活下去，自然能延年益寿
第十次，便能羽化登仙
控制射精所取得到之具体效果，即，动至十动之余述稍稍夸张，要之，寓有戒早泄，尽量延长结合时间，以便多摄取女精气之意
玉房指要有如下记载：
几天能交欢几十次，而不失精者，一切疾病都能痊愈，也能延年益寿，而且，能常换女性，则获益更多，一个晚上换上十个人以上，最为理想
在此再度强调房中术要谛三原则之多接与易女
关于还精补脑，仙经这样写着：
“交合后兴奋至将泄精时，急用食指与中指压阴囊后肛门会阴部，吐出长之气，咬紧牙根数十次，但狐闭气，如此则虽给对方精气，但仍能不泄精，而且能得新循环体内而还无元脑中这个方法是神仙传下来的，当传授此法时，均插血为盟，不可随便传授另人，如果不守誓言，便会遭到祸害”
也有如下记载：“如果想御女人而获得利益，那么接近设法，要立即以下遗漏，读者可参考他书”
普通朋友，什么样的人比较适当呢
首先列举的是属兔的男性属兔的人通情达理，长于社交，能够讯速察知你的需要，做出适当的反应但属兔的男人太过小心谨慎，恋爱中虽可获得喜悦，一旦结婚一起生活的话，你事实上会感觉不满意的，因此，只能做为男朋友交往
其次是属马的人此种人跟你一样任性，始终发生口角，然而，恋爱中即使口角也是好玩的，彼此能够满足对方的冒险心理但既然基本上的缘份不好，也是不能深交的对象
再者，在判断属龙者的缘份时，适合做为结婚对象与适合做为男朋友的对象，请你仔细留意两者的不同，前者不是性的高手，便是健壮的男人，而后者如非不甚擅长，便是淡泊此道之士由此可知龙在缘份，占有多大的比重，所谓缘份这无形的线，便是表现在此种地方
属龙，最好避免的结婚对象
属龙的你如果是男性的话，那么跟所有的十二支几乎没有缘份不好的，至于女性的话，有若干生肖是缘份不佳的，就是前面所说过的属狗、猪、牛的男性朋友
然而，男女两性之间的交欢，终必以施泻为至乐，如强忍不泄，则又有何乐可言
是以，黄帝为此而问道：“动而不施，其效如何”
素女答复的话看起来很简单，但真正行动起来却是很不容易
素女说“一动不泄则气力强，再动不泄而耳聪目明，三动不泄而病消除，四动不泄五脏安适，五动不泄而血脉充实，六动不泄寿命未决，十动不泄，则将通于神明”
素女贵精不泄之论，并非要抑制性欲，而是说明精对人身性命至关重要之道理，近而讲求方法和技巧而保长寿，如果男女真能照素女的话做到，那么，就是天天行房，也决不会有毫发之损伤了
能做到素女之说，非但对人身无损，反能使健康快乐长青春
男女两性之间的性关系，一定要建立一种多动少施之机要方术，而究竟如何才能步入如此至高之境界，则全靠各人知与力行了
千金方也这样说：在唐太宗贞观之初约公元六三零年，有一个年约七十多岁的乡下老人来找我，他说“近几十天来，不分日夜精力异常充沛，想搞时便与老婆交，每次都泄精，有时整夜都不睡觉，不知已经老了，到底是好还是坏”
于是我回答道：“此事非常不祥，你知道供佛前的油灯吧，当油灯的油即将用干时，会逐渐黑暗，但又一下子光亮起来，而后灯光即行熄灭，你现在已属晚年，照常理你已经长久不思念情欲了，但现在却忽然春情奔放，这不是很反常吗
我为你担心，必须小心为要”我这样回答
果然不出所料，过了四十天，老翁便病发而死，这就是不小心的例子
施泻
玉房秘诀说黄帝问素女道：“房中术的目的，在于设法不施精力，而珍惜精液，但如果想要生孩子，却不能不射精，那又怎样呢”
素女答道：“人的体力有强有弱，又有老人与壮冬所以，每一个人应视其体力强弱，不可勉强追求快乐，如果强求，那么一定会残害身体
所以，男子到十五岁，强盛者一天可射精两次，瘦弱者一天一次
二十岁一天两次，体弱者一次
三十岁旺盛者一天一次，弱者两天一次
四二岁强壮者三天一次，虚弱者四天一次
五十岁强壮者五天一次，弱者十天一次
六十岁旺盛者十天一次，弱者二十天一次
七十岁气力犹盛者，三十天一次，并不大碍，但弱者不可射精”
也有这种记载：二十岁可经常两天射精一次，三十岁三天一次，四十岁则四天一次，五十岁五天射精一次，过了六十岁，不可再射精
射精的标准数因年龄与气力之强弱而不同，虽然是素女所说的话，在数字上有很大差距
大约是考虑体体力或环境，只是因人而异的缘故吧∴传黄帝御一千二百个女人，功成而白日升天，必定精力绝伦，故素女教示最大限度的准则
道士刘京说：“春天三天射精一次，夏天与秋天一个月射精两次，冬天应闭精不泄按照天地自然的道理，冬季正是储藏阳气之时春夏秋冬之四季，配以生长收藏之序，如果人类能遵照这个法则，必能得到长寿，因为冬天射精一次，等于春天一百次”
射精之标准，应配合季节我国古代医学，认为一切生物随着春夏秋冬而反覆生、长、藏作用，这便是“四时之序”
逆之者则损生，春天阳气满，可多泻，但冬天多阴气，非少泄不可
后出禁忌章亦有因季节而加以限制，以季节调节性生活，实属卓见
根据御女之法，“先天旺盛过人者，不必抑妨限制，过久不射精，反而会生疤等肿物，但如果过六十，虽然十天没有性交，心乱烦闷，有所拂逆者，还是以闭精不泄为宜”
现在一般认为性冲动强弱因人而异，所以有人说只要在性交后不觉疲倦与焦燥，便不能说是过度，一般人依千金方之教示与自我判断决定即可
治疗
仲和子说：“过度纵情追求情欲，耽迷淫药，必然损及身体而生铂这就是不节制的荒淫作崇的显著结果既因色欲而生铂亦须靠性交而治，这和医宿醉，要喝解宿醉之酒，是同一道理”
至于男人精力的盛衰强弱，应以什么做征候
彭祖道：“如果男性血气旺盛，获得十分的精气，阴茎便带热气，精液浓而凝固，衰弱时，